Lesilence des pantoufles est plus dangereux que le bruit des bottes . Par Martin Niemöller . Une minute de rĂ©flexion sur lâĂ©tat du monde et notre passivitĂ© pacifiste Un homme dont la famille faisait partie de l'aristocratie allemande, avant la seconde guerre mondiale, possĂ©dait un certain nombre de grandes usines et de propriĂ©tĂ©s. Quand on lui demandait combien d'allemands
Lejeu est disponible pour la premiÚre fois le 9 octobre 2007. le jugement de zuïa: Vous souhaitez réagir à ce message ? Créez un compte en quelques clics ou connectez-vous
Cevendredi, Cinq PavĂ©s de la MĂ©moire ont Ă©tĂ© placĂ©s rue Sainte-Marguerite Ă LiĂšge. C'est un hommage Ă la mĂ©moire de personnes dĂ©portĂ©es et assassinĂ©es lors de la deuxiĂšme guerre mondiale. L'opĂ©ration sâinscrit dans un travail de sensibilisation dâĂ©lĂšves dâune Ă©cole voisine.Ces 5 petits pavĂ©s portent chacun le nom dâun membre de la famille Friedman, des LiĂ©geois
cash. ©ĂditorialCeux qui s'Ă©vertuent Ă expliquer la victoire du Front national aux Ă©lections europĂ©ennes par l'importance du taux dâabstention feraient mieux de se pencher sur la responsabilitĂ© que portent les partis traditionnels dans cette dĂ©bĂącle. EuropĂ©ennes le silence des pantoufles est-il pire que le bruit des bottes ?avec Pierre GuyotA la fin des annĂ©es 50, lâĂ©crivain suisse Max Frisch raconte la singuliĂšre apathie et la coupable insouciance dâun personnage, monsieur Bonhomme, face Ă deux incendiaires sans foi ni loi qui ne cachent rien de leurs projets criminels. Ce silence rĂ©prĂ©hensible, Max Frisch le rĂ©sume dâune phrase devenue cĂ©lĂšbre, "Pire que le bruit de bottes, le silence des pantoufles".Au lendemain de ces Ă©lections europĂ©ennes qui ont vu pour la toute premiĂšre fois en France lâextrĂȘme-droite arriver en tĂȘte dâun scrutin national, nombreux sont ceux qui reprennent Ă leur compte cette formule en forme de slogan et qui rejettent sur les abstentionnistes la responsabilitĂ© de ce rĂ©sultat choc. Si les Ă©lecteurs qui ont boudĂ© les urnes dimanche dernier avaient votĂ©, le Front national nâaurait pas rĂ©uni 25% des voix, selon cette thĂ©orie largement partagĂ©e qui conclut donc que ces "mauvais citoyens", pĂȘcheurs Ă la ligne et autres promeneurs du dimanche, sont Ă lâorigine dâun raz de marĂ©e bleu nâest moins parce que sâil sâagit dâune victoire du Front national, elle ne sâappuie pas sur une vague particuliĂšrement remarquable. Les Ă©lecteurs du FN ont Ă©tĂ© prĂšs de deux millions moins nombreux dimanche que lors du dernier scrutin dâenvergure nationale 4 711 000 dimanche contre 6 421 000 lors du premier tour des prĂ©sidentielles de 2012.Ensuite, parce que rien ne permet de prĂ©dire avec certitude ce quâauraient votĂ© ceux qui se sont abstenus de le faire avant-hier. Le dernier sondage IPSOS Ă dĂ©faut dâoutil de mesure plus prĂ©cis montre que si 58% des Ă©lecteurs de François Hollande en 2012 ne se sont pas rendus aux urnes pour les EuropĂ©ennes, cela est vrai Ă©galement pour 50% de ceux de Marine le Pen et 48% de ceux de Nicolas sâil y avait, parmi les presque vingt-sept millions dâabstentionnistes Ă ces Ă©lections europĂ©ennes, quantitĂ© de citoyens qui pensent que comptabiliser les votes blancs comme cela a Ă©tĂ© le cas pour la premiĂšre fois ce 23 mai il y en a eu mais ne pas les considĂ©rer comme des suffrages exprimĂ©s, sâapparentait Ă du mĂ©pris ?Et si les soi-disant "Aquoibonistes" nâĂ©taient que des Ă©lecteurs lassĂ©s de voter, scrutin aprĂšs scrutin, pour des femmes et des hommes qui ne cessent, mandat aprĂšs mandat, de les dĂ©cevoir ? Pire, de les Ă©cĆurer ?Ces derniĂšres 48 heures viennent de rappeler quâil nây a pas Ă chercher loin les raisons du dĂ©goĂ»t de nombreux Français pour leur classe politique. Les tripatouillages de lâaffaire Bygmalion et de lâUMP sont dignes dâun mauvais tĂ©lĂ©film Ă vacuitĂ© de lâintervention tĂ©lĂ©visĂ©e du chef de lâEtat hier soir donne le vertige. Et la tentative du Parti socialiste de faire dĂ©missionner le syndicaliste Edouard Martin - que le PS est allĂ© chercher comme tĂȘte de liste dans le Grand-Est pour tenter de faire passer la pilule des mensonges de François Hollande aux ouvriers de Florange - parce que la raclĂ©e Ă©lectorale a Ă©tĂ© telle que la numĂ©ro deux de la liste, Catherine Trautmann - une politique professionnelle, elle, au moins ! - nâest mĂȘme pas Ă©lue et quâil faudrait lui laisser la place, montre combien la gauche a troquĂ© lutte des classes pour la lutte des sur un rĂ©seau social par un abstentionniste revendiquĂ©, cet extrait du discours de la servitude volontairede La BoĂ©tiemontre bien que ceux qui nâont pas votĂ© dimanche dernier peuvent avoir une conscience politique bien plus aiguisĂ©e que certains de ceux qui ont glissĂ© une enveloppe dans lâurne. "Ce tyran, il nâest pas besoin de le combattre, ni de lâabattre. Il est dĂ©fait de lui-mĂȘme, pourvu que le pays ne consente point Ă sa servitude. Il ne sâagit pas de lui ĂŽter quelque chose, mais de ne rien lui donner."Mots-ClĂ©sThĂ©matiques
Aller au contenu La paix se gagne pas Ă pas, bien avant que ne retentissent les tambours de mobilisation. Il y a pire que le bruit des bottes le silence des pantoufles car câest celui-ci qui rend celui-lĂ un jour irrĂ©mĂ©diable. Les chrĂ©tiens sont rĂ©guliĂšrement invitĂ©s Ă tout donner comme le Christ ». Quâest-ce que cela signifie en matiĂšre de guerre et paix ? Sommes-nous capables de nous sacrifier pour la paix comme nos arriĂšres grands-parents se sont sacrifiĂ©s pour la guerre ? Sommes-nous prĂȘts Ă mettre le prix ? Le Pape François souligne que lâindiffĂ©rence de lâhumanitĂ© Ă lâĂ©gard des problĂšmes de notre temps est lâune des menaces principales contre la paix dans le monde Gagne sur lâindiffĂ©rence et remporte la paix » JournĂ©e mondiale de la paix, 1er janvier 2016. LâindiffĂ©rence ne peut ĂȘtre vaincue quâen faisant face ensemble Ă ce dĂ©fi. La paix est une conquĂȘte, nous dit le Pape François. Un tel bien ne sâobtient pas sans plusieurs choix lucides et courageux aujourdâhui. Lâessentiel dâune bonne gestion des conflits se joue en amont de la violence câest aujourdâhui que nous sommes en train de perdre ou de gagner la paix de demain. RĂ©sister Ă la violence, câest travailler Ă ne pas lui laisser le champ libre, alors mĂȘme que nous disposons de nombreuses marges de manĆuvre » ChomĂ© Ătienne, La non-violence Ă©vangĂ©lique et le dĂ©fi de la sortie de la violence, p. 300.
ï»żLe silence des pantoufles est plus dangereux que le bruit des bottes » Texte de Martin Niemöller 1892-1984 > > > Un homme dont la famille faisait partie de lâaristocratie allemande, avant la seconde guerre mondiale, possĂ©dait un certain nombre de grandes usines et de propriĂ©tĂ©s. Quand on lui demandait combien dâallemands Ă©taient de vĂ©ritables nazis, il faisait une rĂ©ponse qui peut guider notre attitude au regard du fanatisme. > > > Peu de gens sont de vrais nazis » disait-il, mais nombreux sont ceux qui se rĂ©jouissent du retour de la fiertĂ© allemande, et encore plus nombreux ceux qui sont trop occupĂ©s pour y faire attention. JâĂ©tais lâun de ceux qui pensaient simplement que les nazis Ă©taient une bande de cinglĂ©s. Aussi la majoritĂ© se contenta-t-elle de regarder et de laisser faire. Soudain, avant que nous ayons pu rĂ©aliser, ils nous possĂ©daient, nous avions perdu toute libertĂ© de manĆuvre et la fin du monde Ă©tait arrivĂ©e. Ma famille perdit tout, je terminais dans un camp de concentration et les alliĂ©s dĂ©truisirent mes usines. » > > > La Russie communiste Ă©tait composĂ©e de russes qui voulaient tout simplement vivre en paix, bien que les communistes russes aient Ă©tĂ© responsables du meurtre dâenviron vingt millions de personnes. La majoritĂ© pacifique nâĂ©tait pas concernĂ©e. > > > Lâimmense population chinoise Ă©tait, elle aussi, pacifique, mais les communistes chinois rĂ©ussirent Ă tuer le nombre stupĂ©fiant de soixante-dix millions de personnes. > > > Le japonais moyen, avant la deuxiĂšme guerre mondiale, nâĂ©tait pas un belliciste sadique. Le Japon, cependant, jalonna sa route, Ă travers lâAsie du sud-est, de meurtres et de carnages dans une orgie de tueries incluant lâabattage systĂ©matique de douze millions de civils chinois, tuĂ©s, pour la plupart, Ă coups dâĂ©pĂ©e, de pelle ou de baĂŻonnette. > > > Et qui peut oublier le Rwanda qui sâeffondra dans une boucherie. Nâaurait- on pu dire que la majoritĂ© des Rwandais Ă©tait pour la Paix et lâAmour » ? > > > Les leçons de lâHistoire sont souvent incroyablement simples et brutales, cependant, malgrĂ© toutes nos facultĂ©s de raisonnement, nous passons souvent Ă cĂŽtĂ© des choses les plus Ă©lĂ©mentaires et les moins compliquĂ©es les musulmans pacifiques sont devenus inconsĂ©quents par leur silence. > > > Aujourdâhui, des experts » et des tĂȘtes bien pensantes », ne cessent de nous rĂ©pĂ©ter que lâIslam est la religion de la paix, et que la vaste majoritĂ© des musulmans ne dĂ©sire que vivre en paix. Bien que cette affirmation gratuite puisse ĂȘtre vraie, elle est totalement infondĂ©e. Câest une baudruche dĂ©nuĂ©e de sens, destinĂ©e Ă nous rĂ©conforter, et, en quelque sorte, Ă diminuer le spectre du fanatisme qui envahit la Terre au nom de lâIslam. > > > Le fait est que les fanatiques gouvernent lâIslam, actuellement. Ce sont les fanatiques qui paradent. Ce sont les fanatiques qui financent chacun des cinquante conflits armĂ©s de par le monde. Ce sont des fanatiques qui assassinent systĂ©matiquement les chrĂ©tiens ou des groupes tribaux Ă travers toute lâAfrique et mettent peu Ă peu la main sur le continent entier, Ă travers une vague islamique. > > > Ce sont les fanatiques qui posent des bombes, dĂ©capitent, massacrent ou commettent les crimes dâhonneur. Ce sont les fanatiques qui prennent le contrĂŽle des mosquĂ©es, lâune aprĂšs lâautre. Ce sont les fanatiques qui prĂȘchent avec zĂšle la lapidation et la pendaison des victimes de viol et des homosexuels. La rĂ©alitĂ©, brutale et quantifiable, est que la majoritĂ© pacifique », la majoritĂ© silencieuse » y est Ă©trangĂšre et se terre. > > > Les musulmans pacifiques deviendront nos ennemis sâils ne rĂ©agissent pas, parce que, comme mon ami allemand, ils sâĂ©veilleront un jour pour constater quâils sont la proie des fanatiques et que la fin de leur monde aura commencĂ©. > > > Les Allemands, les Japonais, les Chinois, les Russes, les Rwandais, les Serbes, les Albanais, les Afghans, les Irakiens, les Palestiniens, les NigĂ©riens, les AlgĂ©riens, tous amoureux de la Paix, et beaucoup dâautres peuples, sont morts parce que la majoritĂ© pacifique nâa pas rĂ©agi avant quâil ne soit trop tard. > > > Quant Ă nous, qui contemplons tout cela, nous devons observer le seul groupe important pour notre mode de vie les fanatiques. > > > Enfin, au risque de choquer ceux qui doutent que le sujet soit sĂ©rieux et dĂ©truiront simplement ce message, sans le faire suivre, quâils sachent quâils contribueront Ă la passivitĂ© qui permettra lâexpansion du problĂšme. > > > Aussi, dĂ©tendez-vous un peu et propagez largement ce message ! EspĂ©rons que des milliers de personnes, de par le monde, le liront, y rĂ©flĂ©chiront et le feront suivre. > > > Quand ils sont venus chercher les communistes, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas communiste. Quand ils sont venus chercher les Juifs, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas Juif. Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas syndicaliste. > > > Quand ils sont venus chercher les catholiques, je nâai pas protestĂ© parce que je ne suis pas catholique. Et lorsquâils sont venus me chercher, il nây avait plus personne pour protester. » > > > Texte de Martin Niemöller 1892-1984, pasteur protestant arrĂȘtĂ© en 1937 et envoyĂ© au camp de concentration de Sachsenhausen. Il fut ensuite transfĂ©rĂ© en 1941 au camp de concentration de Dachau. LibĂ©rĂ© du camp par la chute du rĂ©gime nazi, en 1945. On ne peut sâempĂȘcher de repenser Ă cette phrase de lâun de nos congĂ©nĂšres les plus Ă©clairĂ©s, lui aussi allemand dâorigine Le monde est dangereux Ă vivre non pas tant Ă cause de ceux qui font le mal, mais Ă cause de ceux qui regardent et laissent faire. » Albert Einstein
pire que le bruit des bottes le silence des pantoufles